Solidaridad con Rojava

ESLOGAN: “PIŞTGIRIYA BI ROJAVA” (Solidaridad con Rojava)

ORIGEN: diseño adaptado de algunas gráfiques de Rojava:

rojavas

EXPLICACIÓN – TEXTO RELACIONADO:

Rojava (“occidente” en kurdo) es la parte oeste de Kurdistán, región geográfica donde históricamente ha habitado el pueblo Kurdo y que se extiende por otros tres países: Irak, Irán y Turquía. El pueblo Kurdo, a lo largo de las décadas, ha establecido su propia lucha al fragor de genocidios en su contra, insurrecciones fallidas e incluso un intento boicoteado por Francia e Inglaterra de la creación de un Estado Kurdo en 1923. En los años 70, y producto de la preocupación de jóvenes y estudiantes kurdos que desde universidades y barrios de las principales ciudades de Turquía se enteraban de los crímenes contra su pueblo, nace el Partido de los Trabajadores de Kurdistán, inspirados por el estalinismo, el leninismo y el maoísmo. Desde entonces, los militantes kurdos comenzaron una guerra popular por las urbes turcas, pero especialmente, en las montañas sur-orientales, dentro de lo que sería el Kurdistán Turco. Enfrascados en una contienda sangrienta, el Estado Turco empezó una estrategia de militarización y contrainsurgencia apoyada por países europeos y Estados Unidos, que llevó a la captura de su principal líder, Abdullah “Apo” Öcalan, a finales de los años 90.

A partir de esta captura y de una profunda revisión autocrítica dentro de las bases y la dirección del PKK, nuevos elementos teóricos y políticos empezaron a incorporándose, dejando atrás la perspectiva autoritaria y militarista de la lucha social. Textos de Inmanuel Wallerstein, Murray Bookchin, Rosa Luxemburgo y mucho más anarquistas, socialistas libertarios y marxistas heterodoxos, empezaron a circular por la prisión hecha única y especialmente para Öcalan, así como en las bases urbanas y sobre todo, en las montañas de Kurdistán. Fruto de años de estudio, surgen dos decisiones estratégicas: militarmente, se renuncia a la táctica de la ofensiva terrorista como forma de presión (estallido de carros bomba, atentados en las grandes ciudades y asesinato selectivo de miembros del Estado Turco), restringiéndose el uso de las armas a la mera labor de autodefensa, iniciando un proceso de paz aun vigente (similar caso al del EZLN en Chiapas, México); y por otro lado, nace el confederalismo democrático, como propuesta política de síntesis que reuniera los aportes de pensadores y militantes que se han preocupado especialmente por la democracia directa y la autonomía, en el contexto concreto para el pueblo Kurdo.

La cercanía entre las kurdas de Turquía como de Siria empezó a permitir el transito del confederalismo democrático hacia Rojava. Desde mediados de la década anterior varios partidos políticos kurdos presentes en Siria, que habían sido aliados de Al-Asad o se encontraban aun dentro de la lógica de la lucha por la toma del poder, empezaron a asimilar la apuesta por la autonomía del pueblo Kurdo, organizándose de manera confederal y no en el paradigma estatal. En 2004, luego de enfrentamientos entre el pueblo Kurdo y tropas sirias, se forman las Unidades de Protección Popular (YPG, por sus siglas en lengua kurda), expresión de autodefensa del pueblo kurdo e impulsadas por el Partido de la Unión Democrática, fuerza confederalista democrática en Rojava. Manteniendo criticas al gobierno de Al-Asad, la primavera árabe y el inicio de la guerra civil siria llevó a las YPG a no permitir el ingreso de tropas de un bando u otro por territorios Kurdos, viéndose atacados en oportunidades por uno u otro ejército. Ello llevó a que Kobane, la principal ciudad en Rojava en la frontera con Turquía y que hasta entonces tenia menos distancias en lo táctico con el ejército del Al-Asad, declarara y ejerciera su autonomía el 19 de Julio de 2012, luego de ser expulsadas las fuerzas gubernamentales que querían llevar al pueblo kurdo a apoyar al régimen oficialista.

Comienza entonces una revolución social que toca varias esferas del pueblo kurdo, que van desde una visión ecologista sobre el medio ambiente y la economía, hasta una extenuante preocupación por la participación de la Mujer en los asuntos que históricamente se le han negado, naciendo el Consejo de la Mujer del Congreso Democrático de la Sociedad y las Unidades Femeninas de Protección (YPJ). A partir del 2013, el pueblo kurdo afronta a un nuevo enemigo: el Estado Islámico (EI), organización yihadista hija de las políticas contra-insurgentes y golpistas de Estados Unidos creadas a través de la CIA, que dieron vida también a los Talibanes en Afganistán y Al-Qaeda en Oriente Próximo. El EI comenzó un sitio de Kobane, donde masacró a grandes capas de la población, decapitó milicianos e infundió terror en el pueblo kurdo, con la complicidad operativa del Estado Turco. Tras varios meses encerrados por el sur contra el EI y por el norte por Turquía, que disparaba a quienes se refugiaban en sus fronteras de la barbarie yihadista o a quienes se disponían a solidarizarse con sus hermanas, el sitio terminó con la victoria absoluta de las kurdas, a pesar de la casi totalidad destrucción de Kobane. (seguir leyendo)

+ informació

*** LA ECONOMÍA SOCIAL EN ROJAVA ***

fuente: https://cooperativeeconomy.info/the-social-economy-in-rojava/

traducido por FairCoop: https://fair.coop/es/la-economia-social-en-rojava/

Si realizamos un esfuerzo y profundizamos en el estudio de la historia de las relaciones sociales y económicas desde el principio de las sociedades humanas en Mesopotamia, en el medio oriente o en cualquier otra área del globo, nos damos cuenta de que la naturaleza de las relaciones sociales y el grado de influencia de una clase sobre otras categorías determina las relaciones económicas en esas comunidades.

En consecuencia, hay muchas definiciones de lo económico y esas definiciones difieren en función de las escuelas económicas. Hay una multiplicidad de definiciones tales como la economía política, la economía capitalista, la economía socialista y la economía internacional.

Estas expresiones indican una cierta situación económica, social y política y la naturaleza de las relaciones entre los grupos en una comunidad o entre comunidades diversas, pero que no reflejan la realidad de la ciencia económica.

Los hechos históricos nos aseguran que la economía se convierte en una ciencia para satisfacer las necesidades de las comunidades, no es una ciencia para maximizar la riqueza para grupos específicos.

A partir de esta definición, debemos saber que la economía no sería económica si no es social, es decir, cualquier economía que no está encaminada a lograr el bienestar social de todos los miembros de la sociedad no puede ser definido como la economía, sino como un sofisticado mecanismo para el saqueo financiero, intelectual y cultural.

Esta definición de la economía es la base teórica para el desarrollo de las políticas económicas y sociales en Rojava.

Rojava: geografía, población y riqueza

Geográficamente Rojava se extiende desde el extremo este hasta el extremo oeste del norte de Siria, un área que es una extensión natural de las regiones kurdas de Irak y Turquía. Se llama Rojava (Oeste), ya que se encuentra en la parte occidental de Kurdistán, que se divide entre cuatro estados de Oriente Medio: Turquía, Irak, Irán y Siria, desde la Primera Guerra Mundial.

Rojava cubre un área de 18.300 km2 repartidos entre tres cantones: Jazira (Cizire), Kobane (Kobani) y Afrin. El cantón de Jazira es la provincia Kurda mas grande de Rojava, y es rica en recursos esotérica, especialmente el petróleo y el gas natural, mientras que el cantón de Kobani es rico en la producción de cereales, algodón, y el cantón de Afrin es famoso en toda Siria por su producción de aceite de oliva.

El PIB en Rojava oscila entre el 50-55% del producto nacional bruto (PIB) de Siria, mientras que la población de Rojava está entre el 18-20% de la población total de Siria, su población total es de 20 millones.

El concepto y las características de la economía social

La economía social es similar al mérito externo con la economía social de mercado, estos conceptos se pueden mezclar y parecer lo mismo en la superficie.

No obstante caeremos en un error fatal si asumimos que esta similitud significa que son lo mismo, porque nos llevaría a creer que la economía social es una reacción natural que aparece como resultado de unas condiciones económicas particulares en el sistema capitalista.

Sin embargo la economía social es muy diferente, para entenderlo Mr Abdullah Öcalan vuelve al principio de la emergencia de la economía como ciencia, y explica que su función esta limitada a suplir las necesidades básicas de los seres humanos con los limitados recursos disponibles.

Öcalan dice que en una economía social el valor de uso debe ser mayor que el valor de cambio.

Con base en lo anterior, podemos definir la economía social como una ciencia, que busca asegurar las necesidades de la comunidad fuera y lejos del monopolio de los medios de producción.

Características de la economía social

1- La economía social es una economía anti liberal, es decir no es una economía de planificación centralizada
2 – Logra la integración industrial y ecológica.
3 – La economía está abierta a todas las actividades ecológicas (agrícolas, industriales y comerciales).
4 – Es una economía basada en valores éticos.

Principios del sistema de economía social en Rojava
Principios básicos                                                               Principios organizativos
La propiedad es sagrada                                                       Políticas operativas
Ecología                                                                               Seguridad social a través de los comunes
El valor de us es mayor que el valor de intercambio           Mercados sin monopolio
Comunal                                                                              Políticas de distribución de ingresos

Los fundamentos de la economía social en Rojava

A-  La protección del núcleo implica la adopción de los valores económicos que protegen la democracia de la nación, así como las instituciones económicas sociales tales como las instituciones ambientales.
B-  La mentalidad de la economía social significa la  mente de Economía Social e identificar  los puntos básicos que representan científicamente e históricamente los ejemplos y la justificación de la adopción de esta metodología. Los más importantes de estos puntos son los siguientes:

i – Comunes
La organización común de vida en todos los ámbitos sociales y económicos. En Rojava empezamos a establecer las comunas sociales y económicas en los tres cantones, en todos los pueblos y ciudades. Hoy en día tenemos sobre (400) municipios solamente en el Cantón de Jazira, que está desarrollándose todos los días. El número de miembros de cada comuna es de unos 20-35 personas.

ii – La economía social y la importancia de la elección
La economía social son todas las prácticas en el contexto de los comunes, lo que significa sacar a la economía de su estrecho concepto basado sólo en beneficios

– Es importante destacar que la economía social no adquiere legitimidad de las leyes, sino que toma su legitimidad de la naturaleza de la sociedad y la ética.

iii. Opciones de economía social en Rojava

1) La opción de la democratización: la economía social pierde su sentido si no es vista como una democracia en si misma.

Creemos que cualquier actividad económica sin metas sociales conducirá inevitablemente a favorecer la emergencia del individualismo, y por lo tanto dará lugar a la reducción de las prácticas democráticas.

2) La opción de cambio ecológico: Esto es muy importante para la transformación democrática, ya que las prácticas económicas se aplican a las prácticas ecológicas.

3) La economía social es el trabajo en equipo: Participar en las comunidades a través de las siguientes actividades:

1. Distribución: la distribución de los productos de las actividades económicas es para todo el mundo a través de los municipios.
2. Apoyo y asistencia: Hay muchas prácticas bajo este epígrafe en el sistema capitalista, tales como organizaciones de caridad, pequeños préstamos, etc. Sin embargo, en la economía social, vemos que todas las actividades económicas giran en un círculo de apoyo y asistencia que puede darse entre las comunas de la pueblos o en las ciudades, debido a la naturaleza de esta economía se basa en las cooperativas. Hoy en día estamos empezando a crear cooperativas en el cantón Afrin (salud, agricultura, industriales).
3. demanda de justicia
4. Libertad: en términos de democracia, que es un pilar importante de la teoría de la nación democrática

iii. Cómo la economía social considera las actividades económicas básicas

1. Producción: Existe un sector privado de producción, pero la forma más importante de producción es a través de los comunes y las cooperativas

2. Trabajo: todos los trabajadores deben trabajar en proyectos comunes

3. Propiedad: la propiedad es sagrada

4. Mercado: el mercado es la parte principal de la economía social, pero el valor de uso debe ser mayor que el valor de intercambio y no hay mercado de valores

5. Tecnología: es muy importante y depende de actividades ecológicas y equilibrio.

6. Industria: No hay industria si no es ecológica. Es muy importante en nuestro sistema económico y social

7. Progreso económico: dependemos de la teoría del desarrollo equilibrado entre los tres cantones

8. Comercio: La forma principal de comercio es el comercio entre los comunes. Esta forma se desarrolla en primer plano y desarrolla la importancia del valor de uso.

9. Finanzas y financiación: el sistema bancario no es como el sistema capitalista; no es solo ahorrar dinero y ayudar a lo común. El recurso de la financiación es la salida de los proyectos; no hay un no-centralismo en el sistema de financiación, ya que este sistema depende de las comunidades.

Elementos de éxito en la economía social en Rojava

1. Aplicación del principio de nación democrática, que llama a la igualdad, que aboga por la igualdad entre todos los componentes en Rojava, es decir, kurdos, árabes y todos los otros en función de Cantón.
2. La posesión en Rojava de los recursos naturales y la diversidad de esas riquezas.
3. La existencia como una gran riqueza humana en Rojava.
4. La debilidad de un sistema de control de la explotación de la actividad económica.
5. Disponibilidad de la moral, que es necesaria para la adopción de la economía social.

Obstáculos en el éxito de la economía social en Rojava

1. La dificultad que surge de la experiencia de ser el primero en el Oriente Medio.
2. La migración de talentos científicos, como resultado de las malas condiciones que prevalecieron en Siria en los últimos tres años.
3. La debilidad del potencial fiscal que permita que el primer avance con más de potencia.
La estructura institucional en la economía social en Rojava

A ̣- Escuelas económicas: para economistas graduados

B- Las comunas: focalización

1. Educación social
2. División del trabajo
3. Buena salud
4. Asegurar las necesidades básicas

C- Cooperativas: focalizar
1. Asegurar las necesidades básicas
2. Trabajo en equipo

D- Pequeño y mediano sector privado

TAGS: Rojava, Kobane, Kurdistán, YPJ, Revolución.